1. כל הנאה אסורה נבדקת האם היא פגמה בנפש האדם עד כדי שצריך עונש (תיקון) או לא
2. הבדיקה נעשית ע"י הבחן ההנאה עפ"י ד' בחי' באור ישר. דהיינו ח" זו"מ
3. כל אחת מד' הבחינות מורכבת מהחומר שהיא מקבלת מהעליון שזה הבחן הא' שלה ומבחינתה עצמה (הבחן הב' שלה)
4. את ה'אפשר' או 'לא אפשר' אנו בודקים לפי הבחן הא' של כל בחינה. ואת המכוון ולא קא-מכווין – אנו בודים לפי הבחן הב' של כל בחינה
5. חכמה נבחנת כ'לא אפשר' מכיוון שמחוייב שהכתר שהוא המאציל שבנאצל, יוציא את חכמה עם רצון לקבל והיא נחשבת ל'לא קא מכוויון' מכיוון שאין בה השתוקקות היות ולא היה בה עדיין הסתלקות של אור. שהיא נבחנת שהאור והכלי בה באו כאחד.
6. בינה נחשבת ל'אפשר' מצד הבחן הא' שבה, היות והבחן הא' היא התגברות להשפיע, שזה לא חייב להיות כדי שיהיה נאצל. והיא נחשבת לא 'א מכווין מכיוון שעדיין היא מלאה בחכמה ואין בה הרגש השתוקקות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
❡
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
[email protected]
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt
❧
הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: https://www.hasulam.co.il/apps
- צור קשר
- קבלה למתחיל
- שיעורים
- חכמת הקבלה
- המרכז הלימודי
- שידור חי
- מי אנחנו
